Voltaire — Conte philosophique (1759) — Chapitre XVII — Durée : 2 heures — Note : 20 points
Cacambo, qui donnait toujours d'aussi bons conseils que la vieille, dit à Candide : « Nous n'en pouvons plus, nous avons assez marché ; j'aperçois un canot vide sur le rivage, emplissons-le de cocos, jetons-nous dans cette petite barque, laissons-nous aller au courant ; une rivière mène toujours à quelque endroit habité. Si nous ne trouvons pas des choses agréables, nous trouverons du moins des choses nouvelles. — Allons, dit Candide, recommandons-nous à la Providence. »
Ils voguèrent quelques lieues entre des bords, tantôt fleuris, tantôt arides, tantôt unis, tantôt escarpés. La rivière s'élargissait toujours ; enfin elle se perdait sous une voûte de rochers épouvantables qui s'élevaient jusqu'au ciel. Les deux voyageurs eurent la hardiesse de s'abandonner aux flots sous cette voûte. Le fleuve resserré en cet endroit les porta avec une rapidité et un bruit horrible. Au bout de vingt-quatre heures ils revirent le jour ; mais leur canot se fracassa contre les écueils ; il fallut se traîner de rocher en rocher pendant une lieue entière ; enfin ils découvrirent un horizon immense, bordé de montagnes inaccessibles. Le pays était cultivé pour le plaisir comme pour le besoin ; partout l'utile était agréable. Les chemins étaient couverts ou plutôt ornés de voitures d'une forme et d'une matière brillante, portant des hommes et des femmes d'une beauté singulière, traînés rapidement par de gros moutons rouges qui surpassaient en vitesse les plus beaux chevaux d'Andalousie, de Tétuan, et de Méquinez.
« Voilà pourtant, dit Candide, un pays qui vaut mieux que la Westphalie. » Il mit pied à terre avec Cacambo auprès du premier village qu'il rencontra. Quelques enfants du village, couverts de brocarts d'or tout déchirés, jouaient au palet à l'entrée du bourg ; nos deux hommes de l'autre monde s'amusèrent à les regarder : leurs palets étaient d'assez larges pièces rondes, jaunes, rouges, vertes, qui jetaient un éclat singulier. Il prit envie aux voyageurs d'en ramasser quelques-uns ; c'était de l'or, c'était des émeraudes, des rubis, dont le moindre aurait été le plus grand ornement du trône du Mogol.
— Voltaire, Candide, chapitre XVII (1759)
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| Titre | Auteur | Genre | Théorie philosophique critiquée |
|---|---|---|---|
| Candide ou l'Optimisme | Voltaire | Conte philosophique | L'optimisme de Leibniz (philosophie de Pangloss : « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ») |
Le voyage dans le pays des oreillons — le voyage dans le pays d'Eldorado — le voyage à Surinam.
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L'évènement qui précède immédiatement ce passage est : le voyage dans le pays des oreillons.
Après avoir échappé aux oreillons grâce à Cacambo, Candide cherche un nouveau refuge ; c'est alors qu'il suit le conseil de son valet, embarque sur la rivière, traverse la voûte de rochers et découvre l'Eldorado.
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a) Le moyen de transport proposé est un canot (une petite embarcation).
b) Le mot synonyme employé dans le texte est : « barque » (« petite barque »).
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a) La traversée a conduit les voyageurs au pays d'Eldorado, ce pays merveilleux où l'or et les pierres précieuses ne valent pas plus que des cailloux.
b) L'expression qui montre la difficulté d'accès :
On peut aussi citer : « une voûte de rochers épouvantables qui s'élevaient jusqu'au ciel ».
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| Proposition | V / F | Expression du texte |
|---|---|---|
| Les habitants du pays visité étaient laids. | Faux | « des hommes et des femmes d'une beauté singulière » |
| Candide et Cacambo s'intéressaient beaucoup à l'or. | Vrai | « Il prit envie aux voyageurs d'en ramasser quelques-uns ; c'était de l'or, c'était des émeraudes, des rubis… » |
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Le narrateur veut dire que ce pays était parfait.
L'Eldorado réunit en effet l'utile et l'agréable : la nature y est cultivée à la fois pour nourrir les habitants (le besoin) et pour les ravir esthétiquement (le plaisir). C'est l'image même d'une utopie idéale, où rien ne manque et où tout est beau.
a) Quelle figure de style est employée ?
b) Cette figure montre que Candide : croit toujours à la philosophie optimiste de Pangloss / commence à douter de sa philosophie / ne croit plus à sa philosophie.
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a) Il s'agit d'une comparaison (figure de style fondée sur le comparatif de supériorité « vaut mieux que »).
b) Cette figure montre que Candide commence à douter de la philosophie optimiste de Pangloss.
Son maître lui avait toujours répété que la Westphalie était « le meilleur des châteaux » dans « le meilleur des mondes possibles ». Or, ici, Candide affirme qu'un autre pays vaut mieux que la Westphalie : il fissure ainsi la doctrine de Pangloss et entame son chemin vers la lucidité.
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L'hyperbole décrit la richesse extraordinaire de ce pays.
Comparer les pierres précieuses ramassées par hasard au sol au plus bel ornement du trône du Grand Mogol — souverain réputé pour la fabuleuse richesse de son trône en Inde — est une exagération qui souligne à quel point l'Eldorado regorge de richesses. Ces pierres précieuses, considérées comme inestimables ailleurs, ne sont ici que de simples palets d'enfants.
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Non, je ne suis pas tout à fait d'accord avec ce geste.
Ramasser des pierres précieuses qui ne nous appartiennent pas, même si les habitants du lieu n'y accordent aucune valeur, reste un acte malhonnête. De plus, ce geste révèle la cupidité des voyageurs qui, à peine arrivés dans un paradis terrestre, ne pensent qu'à amasser des richesses. C'est précisément cette cupidité qui leur attirera ensuite des malheurs (Vanderdendur les volera à Surinam).
(L'avis contraire est recevable : on peut estimer que prendre ce qui n'a aucune valeur pour les habitants n'est pas un vol mais une simple curiosité.)
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Oui, voyager est extrêmement instructif.
Le voyage ouvre l'esprit : il met le voyageur face à d'autres cultures, d'autres modes de vie, d'autres façons de penser. On y apprend ce qu'aucun livre ne peut totalement enseigner — la patience devant l'inconnu, le respect des différences, l'humilité. Candide lui-même évolue grâce à ses voyages : il quitte la naïveté absolue de Westphalie pour devenir, à la fin, un homme lucide et capable d'agir. Un séjour, même court, dans une autre région ou un autre pays vaut plusieurs leçons théoriques.
Les habitants d'Eldorado dans Candide et Bouchaïb et sa femme dans Il était une fois un vieux couple heureux sont heureux car ils sont assez loin de la civilisation moderne des grandes villes. Et vous, pensez-vous que le bonheur est à chercher dans ou loin de la ville ? Rédigez un texte dans lequel vous exprimerez votre point de vue en vous appuyant sur des arguments et des exemples précis.
• Introduction : la ville attire / la campagne apaise ; rappel des deux œuvres ; problématique.
• Thèse : le bonheur loin de la ville (nature, rythme lent, liens humains, exemples).
• Antithèse : la ville offre aussi des bonheurs (travail, éducation, soins, liberté).
• Conclusion : le bonheur dépend de l'attitude intérieure ; concilier les deux mondes.
[Introduction] Dans Candide, l'Eldorado, ce pays paradisiaque caché derrière des montagnes inaccessibles, offre à ses habitants une vie parfaitement heureuse, loin de toute civilisation européenne. De même, dans Il était une fois un vieux couple heureux, Bouchaïb et sa femme vivent en paix dans leur petit village de l'Anti-Atlas, à l'écart des grandes villes. Le bonheur se trouve-t-il dans la ville ou loin d'elle ?
D'abord, la vie loin de la ville comporte de nombreux atouts. La nature y est respirable, le silence apaise l'esprit. Le rythme y est lent ; on ne court pas après le temps comme dans les embouteillages. Les liens humains y sont plus solides : on se connaît, on s'entraide. Le vieux couple de Khaïr-Eddine vit modestement, mais sa vie est riche de discussions, de lectures, de respect mutuel.
Cependant, la ville offre aussi de véritables bonheurs. C'est dans les villes que se trouvent les universités, les hôpitaux modernes, les emplois, les bibliothèques. Pour un jeune ambitieux, la ville est synonyme d'opportunités : on y rencontre des gens venus d'horizons divers, on y apprend des métiers nouveaux. Beaucoup de Marocains qui ont quitté leur douar pour Casablanca ou Rabat n'y reviendraient pour rien au monde.
[Conclusion] Le bonheur n'est ni en haut ni en bas, ni à la ville ni à la campagne : il est en soi. Une personne pleine de gratitude peut être heureuse partout. L'idéal serait peut-être de concilier les deux : travailler en ville pour construire son avenir, mais garder vivant le lien avec la campagne pour s'y ressourcer. Comme Candide à la fin de l'œuvre, finissons par cultiver notre jardin, où qu'il se trouve.
Cet examen teste deux compétences importantes : ① la mémoire de la chronologie dans l'œuvre (Q2) — il faut savoir situer un passage par rapport à ce qui le précède et le suit ; ② l'interprétation des figures (Q7, Q8) — non seulement les nommer, mais aussi les lier au sens. Pour la production, le sujet propose un croisement entre deux œuvres : c'est un atout — convoquer les deux œuvres montre une lecture approfondie et est très valorisé par le correcteur.