Il était une fois un vieux couple heureux

Nous ne risquons plus rien, nous autres. Nous avons mieux vécu que ces s‑parents qui ont semé à tout‑va sans savoir où cela pourrait les mener. Beaucoup s'en sont mordus les doigts. N'a pas une bonne progéniture qui veut. « Allons chercher les petits os des vieux », ont dit ces chenapans en courant dans le cimetière et en donnant des coups de pied dans les tertres. Du jamais‑vu ! Ils n'ont ! Même pas peur de la mort, et encore moins de ses symboles ! Ils se conduisent tout à fait comme des charognards. Je me demande ce qu'on leur apprend là‑bas dans les écoles.

Cette bande d'enfants venus de France pour seulement un mois de vacances et pour connaître le village de leur père était mal vue par les autochtones. Elle était turbulente et ne comprenait pas l'idiome local. Il n'y avait entre ces gamins et les gens aucune communication. En outre, ils causaient des déprédations au préjudice des cultivateurs. Ils arrachaient des fruits, des tomates, des aubergines sans aucun discernement… et ils emportaient cela comme un butin de guerre. Le plus âgé avait à peine quatorze ans. C'était lui le meneur : « Je connais la tombe à grand‑mère. Allons‑y ! Je prendrai un petit os comme ça (il montra son pouce) comme souvenir. Je le mettrai dans un tube de verre comme une relique. J'ai déjà vu ça dans les églises. » Ils se rendirent donc au cimetière et ils se mirent aussitôt à gratter les tertres avec des bouts de bois. À ce moment‑là, le vieux Bouchaïb passait dans les parages. Ils le regardèrent effrontément sans cesser de fouiller… Le Vieux les maudit cent fois, lui que le nom seul du cimetière effrayait lorsqu'il était enfant. Il ne s'arrêta pas et ne leur dit rien. D'ailleurs, ils parlaient une langue étrangère. Une langue qu'il comprenait à peine. Une langue de démon sans doute. Ça n'était pas le français qu'il avait baragouiné à la caserne ni celui parlé par les épiciers de Casablanca. C'était le langage obscur d'un autre monde, une sorte d'argot en somme. « Est‑ce que leurs parents les comprennent, au moins ? S'était‑il demandé. Je n'en suis pas si sûr. »

— Mohammed Khaïr-Eddine, Il était une fois un vieux couple heureux (2002)

① Recopiez et complétez le tableau suivant : (0,25 × 4)

② D'après votre connaissance de l'œuvre, répondez par vrai ou faux : (0,5 × 2)

a) Les évènements de l'œuvre se déroulent au 19^e siècle.
b) Le lieu principal des événements est le Nord du Maroc.

③ D'après le texte, le vieux porte-t-il un jugement valorisant ou dévalorisant sur les enfants des immigrés ? Justifiez votre réponse à partir du texte. (1 pt)

④ Ces enfants communiquent-ils facilement avec les habitants du village ? Justifiez votre réponse à partir du texte. (0,5 × 2)

⑤ Relevez dans le texte deux expressions qui montrent que les enfants des immigrés ne sont pas maîtrisables. (1 pt)

⑥ « N'a pas une bonne progéniture ». Cette phrase signifie : (0,5 × 2)

• N'a pas une bonne récolte.   • N'a pas une bonne descendance.   • N'a pas une bonne compagnie.

⑦ « Ça n'était pas le français qu'il avait baragouiné à la caserne… ». À quel niveau de langue appartient cette phrase ? (1 pt)

⑧ Identifiez la figure de style contenue dans la phrase suivante : « Ils arrachaient des fruits, des tomates, des aubergines sans aucun discernement ». (1 pt)

⑨ « Je connais la tombe à grand-mère. Allons-y ! Je prendrai un petit os comme ça comme souvenir. » Que pensez-vous du comportement de l'enfant ? Justifiez votre point de vue sans dépasser trois lignes. (1 pt)

⑩ À votre avis, les enfants des Marocains Résidant à l'Étranger (MRE) sont-ils obligés d'apprendre la langue d'origine de leurs parents ? Justifiez votre réponse sans dépasser quatre lignes. (1 pt)

SUJET

« Vivre à l'étranger est une occasion pour assurer un avenir meilleur. » Qu'en pensez-vous ? Rédigez un texte dans lequel vous présenterez votre point de vue en vous basant sur des arguments et des exemples précis.

PROPOSITION DE CORRIGÉ

[Introduction] Depuis plusieurs décennies, des milliers de Marocains quittent leur pays dans l'espoir de bâtir une vie meilleure ailleurs. Beaucoup considèrent l'émigration comme la voie la plus sûre vers la réussite. Mais vivre à l'étranger est-il vraiment la garantie d'un avenir meilleur ? La question mérite d'être nuancée.

D'abord, il est vrai que l'émigration offre de réelles opportunités. Sur le plan économique, les pays d'accueil proposent souvent des emplois mieux rémunérés et une protection sociale plus développée. Sur le plan éducatif, les universités européennes ou nord-américaines donnent accès à des formations de pointe : combien de médecins et d'ingénieurs marocains doivent leur carrière à un séjour à l'étranger ? Enfin, les transferts d'argent des MRE soutiennent une part importante de notre économie nationale.

Cependant, la vie à l'étranger n'est pas un paradis. Le déracinement est une douleur silencieuse : on quitte sa langue, ses odeurs, ses fêtes. Les enfants paient souvent le prix le plus élevé ; ils risquent de perdre leurs repères culturels, comme le montre Khaïr-Eddine dans Il était une fois un vieux couple heureux, où des enfants nés en France ne parlent plus l'idiome de leur village et n'éprouvent plus aucun respect pour les coutumes de leurs ancêtres. S'ajoutent les difficultés concrètes : racisme, papiers administratifs incertains, solitude.

[Conclusion] Pour ma part, je pense que l'émigration peut être une chance, à condition d'être lucide. Elle profite à celui qui part avec un projet précis et qui garde un lien fort avec ses racines, mais devient une fuite douloureuse pour celui qui croit y trouver un eldorado tout fait. La meilleure solution, à long terme, serait que notre pays offre lui-même à ses jeunes les conditions d'un avenir digne, afin que partir devienne un choix et non une nécessité.